DE LAS BACTERIAS AL HOMBRE : EVOLUCIÓN

los temas que se abordan son: la creación de la vida en la tierra, en si, la evolución a partir de los organismos unicelulares, historia de la vida en la tierra, la adaptación, la selección natural, la evolución atreves de la información genética por generaciones, las diferentes teorías de la extinción de los dinosaurios, la fosilización, los antecedentes evolutivos del hombre, además de varios y diferentes ejemplos sobre los temas que trata el libro.El autor Daniel Piñero explica el tema de la evolución de una forma simple,clara y sencilla.
En lo personal el libro me pareció muy interesante ya que cada tema está muy bien explicado, además desde el titulo el libro aparenta ser muy entretenido
En este libro se cuentan los inicios de la vida en la Tierra hasta el origen y la evolución del ser humano, con el fin de que se comprenda mejor la teoría del origen de las especies de Darwin.
Piñero explica también cómo es que las especies se adaptan al lugar donde viven y la forma en que éstas aparecen y desaparecen.La variabilidad genética se origina fundamentalmente al azar. Ni los errores en la maquinaria genética que denominamos mutaciones ni el desorden genético que se da en la recombinación previa a la reproducción sexual son dirigidos por las necesidades ambientales: se dan de manera espontánea y pueden o no resultar favorables a un organismo.

Documental

Mas alla del Genesis

En el documental "más alla del Genesis", se nos relata lo más relevante en la vida y obra de  Charles Darwin, y menciona como se inicio esta revolución hacia el nuevo pensamiento y aceptación de la teoría de la evolución que Darwin postuló. Tratando de rechazar estas ideas, de que la tierra y todo lo que existe dentro y fuera de ella fue creada por un ser divino, Darwin dio importantes datos y enseño con veracidad, como la Tierra tiene una explicación científica; hasta colegas de el se cuastionaban que era muy logico lo que decia, y por que ellos no haian podido verlo de esa forma, Darwin aunque temeroso por publicar sus nuevas teorias y que por eso no fue personalmente a exponerlas, esto no le quita su gran esfuerzo de años en haber desencadenado uno de los misterios que se surgían desde la existencia del Hombre.
Con este video comprendo ampliamente como fue el proceso por el cual Darwin con ayuda de sus Musas llego a la teoría de la Evolución.

Las musas de Darwin - José Sarukhán

Musas de Darwin:

VIDEOS

http://www.youtube.com/watch?v=Qo1UmwRWo9c&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=l7bjLvN0D-E&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=aXWFjnXYP0k&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=8G-fkF7IgsU&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=DmnGeyFm7jk&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=Qo1UmwRWo9c&feature=youtu.be

Videos de ecosistemas

http://www.youtube.com/watch?v=UbGETjzPE1o&feature=youtu.be.


http://www.youtube.com/watch?v=4b1R7WyX6RA&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=-MBj2nibf4U&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=ymQPrsL_xY8&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=31sKfeZqHus&feature=youtu.be


http://www.youtube.com/watch?v=rsbhhTrc950&feature=youtu.be


http://www.youtube.com/watch?v=Ssbe-NrgxSA


http://www.youtube.com/watch?v=xKuPoF4WSyI


http://www.youtube.com/watch?v=nnKyIFMIJ3s



http://www.youtube.com/watch?v=sduInc3_XsM&feature=youtu.be

http://www.youtube.com/watch?v=B9kByPz4oOM&feature=youtu.be


http://www.youtube.com/watch?v=lx9AV-KFsQw

Dimensiones de la Crisis

Otro mundo
¿es realmente posible?

Víctor M. Toledo
Primero fue la crisis social la que generó conciencias, reacciones, iniciativas diversas, protestas. Después se agregó la crisis ecológica y en íntima relación la energética. Hoy ha hecho su aparición la crisis financiera, convertida ya en debacle económica de escala global, y los defensores de la situación se quedan sin baldes para sacar el agua del buque que se hunde.
¿Son estas crisis fenómenos aislados o por lo contrario no son sino las expresiones de una sola crisis? Aquí de nuevo es la perspectiva histórica la que nos permite responder a la pregunta, pero no la de cualquier historia, sino la de aquella que logra articular la historia de la sociedad con la historia de la naturaleza.
Estamos en un "fin de época", entrando a la fase terminal de la civilización industrial, tecnocrática y capitalista, en la que las contradicciones sociales y ecológicas se agudizan y la norma es cada vez más los escenarios sorpresivos, inesperados e impredecibles. Dos fenómenos encabezaban esta crisis de civilización: el calentamiento global y el fin de la era del petróleo. Ahora debemos agregar la crisis provocada, y largamente anunciada, por la voracidad insaciable del capital. Todas son la expresión de un intrincado conjunto de procesos cuyo devenir ha tomado varias décadas, es decir que conforman una inercia de largo aliento.

La gran aceleración: el siglo XX. El ser humano ha estado presente en el planeta desde hace 200 mil años, un suspiro en la larga, casi eterna, historia de la Tierra. Durante la mayor parte de ese lapso, el hábitat planetario ha sufrido una creciente presión por parte de la especie humana. Sin embargo nada es comparable con lo ocurrido en los cien años recientes, un periodo que equivale solamente al 0.05 por ciento en la historia de la humanidad

Los datos demográficos, sin embargo, palidecen frente a los de la economía mundial. Medida en dólares de 1990, ésta se incrementó 14 veces entre 1900 y 2000, de tal suerte que la economía global de 1950 ha sido superada ya por la economía estadounidense de hoy, y la economía global de 1900 es equivalente a la economía japonesa actual (McNeill, 2000).
El uso de la energía, medido en toneladas métricas de barriles de petróleo, es el tercer gran aceleramiento del siglo pasado: creció 16 veces. La energía utilizada en el siglo XX ha sido mayor que la utilizada a lo largo de toda la historia de la especie, y diez veces mayor a la usada en los mil años previos (Mc- Neill, 2000). En comparación con los datos anteriores, el uso del agua se elevó nueve veces; el incremento del bióxido de carbono (CO2), el principal contaminante atmosférico, fue de 13 veces, y las emisiones industriales de ¡40 veces! De la misma manera, la extracción y el consumo de metales (cobre, zinc, manganeso, cromo, níquel, magnesio, estaño, molibdeno y mercurio) han tenido un crecimiento espectacular en los cien años recientes. La extracción de estos metales conlleva a su vez el uso de sustancias tóxicas, el uso y contaminación del agua y el movimiento masivo de materiales. Otros crecimientos vertiginosos son el de los vehículos automotores y el de las reses o cabezas de ganado, así como el de las poblaciones de la fauna que acompaña al ser humano (moscas, ratas, cucarachas, etcétera) y, en las décadas recientes, el de la información manejada globalmente por medio de los sistemas de cómputo y las telecomunicaciones.
Los autos y las reses se pueden considerar dos de los principales iconos del siglo XX. Por cada dos seres humanos que nacen al año se construye un auto, de tal suerte que para 2010 el parque vehicular alcanzará los mil millones. El auto produce 15 por ciento de los gases que contaminan la atmósfera, su construcción produce entre 15 y 20 toneladas de residuos, y cada año los accidentes automovilísticos matan a un millón de seres humanos y dejan heridos entre 25 y 35 millones (Toledo, V. M., 2006. Ecología, espiritualidad, naturaleza. Jitanjáfora Ediciones

Es muy probable que el notable incremento de las alergias, el asma, el cáncer, las disfunciones hormonales y la infertilidad esté ligado con el uso incontrolado de esas sustancias. Dentro del panorama anterior, no debe dejar de citarse la producción de máquinas y aparatos inservibles. Por ejemplo, hoy existen 2 mil 100 millones de celulares en el mundo, casi uno por cada tres personas, y dado que el tiempo de uso promedio de cada aparato es de 14 meses, la cantidad de celulares que se desechan como "chatarra electrónica" es descomunal: sólo en Estados Unidos hay 500 millones de celulares desechados.
Los impactos de un "experimento sin control". Si el uso pacífico o bélico de la energía nuclear ya había sacudido las conciencias de los miembros más lúcidos de la especie humana, hacia mediados del siglo pasado comenzaron a surgir las primeras llamadas de atención acerca de los impactos de la modernidad industrial sobre la trama de la vida y los balances ecológicos del planeta. Durante los recientes cien años, la especie humana ha modificado y/o afectado los ecosistemas del planeta Tierra de forma más extensa y rápida que en ningún otro periodo de la historia humana.

La huella ecológica y la inercia de la era industrial. La cantidad de alimentos, energía, agua, materiales de construcción y desechos que cada individuo utiliza y expide a lo largo de un año puede ser calculada mediante un índice conocido como la "huella ecológica" creado por M. Wackernagel y J. Rees, en 1996. Este índice es de carácter trans-escalar, pues puede aplicarse a individuos, familias, barrios, comunidades, ciudades, países y a la humanidad entera, así como compararse al paso del tiempo, y se mide en el número de hectáreas necesitadas para satisfacer lo consumido.
Desde 1985 los seres humanos traspasaron, en conjunto, la capacidad del planeta para proveer esos satisfactores. Esta presión humana sobre el equilibrio de la Tierra debe sin embargo ser matizada, pues son los países y sectores opulentos los que mayores impactos producen, de tal suerte que medida por países, la huella ecológica resulta de la combinación del número de habitantes y de su nivel de consumo. Si todos viviéramos como la población promedio en los países ricos, el planeta sólo podría soportar mil 800 millones de personas, y no los seis mil 700 millones que viven en la actualidad.
Utilizando el parámetro de la huella ecológica por un lado, y el índice de bienestar humano de la Organización de las Naciones Unidas, un grupo de investigadores confeccionaron un método para cuantificar el nivel de sustentabilidad de los países, definido como aquel que alcanza un mínimo grado de bienestar social y un nivel de consumo que no excede la capacidad de renovación de la biosfera (bio-capacidad) (Moran, et al, 2008, Ecological economics). La aplicación de ese índice a 93 países, entre 1975 y 2003, reveló que no obstante los conocimientos acumulados y las medidas adoptadas durante ese periodo, la sociedad humana se ha vuelto menos, no más sustentable, con excepción de un país, Cuba (véase: http://www.footprintnetwork.org/hdief.html). Los resultados también ubicaron a Latinoamérica como la región "menos insustentable" del globo.

 De acuerdo con los trabajos presentados por varios expertos, varios de ellos miembros del IPCC, durante la reunión anual de la Asociación Americana para el Avance de la Ciencia (AAAS), celebrada en Chicago en febrero del 2009, el cambio climático será más rápido y más intenso de lo previsto en el más reciente informe de los científicos de Naciones Unidas (el IPCC), presentado a principios de 2007, el cual fue demasiado prudente o conservador.
¿Otro mundo es realmente posible? El metabolismo industrial se ha convertido ya en un irrefrenable movimiento expansivo, en un permanente creador de entropía o desorden, ha generado innumerables nuevas articulaciones entre los fenómenos sociales y naturales, ha impulsado nuevos efectos de carácter multi-escalar (de lo local a lo global y viceversa), y ha terminado por convertir al mundo moderno en un complicado e incomprensible calidoscopio de crisis cada vez más concatenadas y amplificadas.
Con la consolidación del capitalismo industrial, cuyo pináculo estamos viviendo, el hábitat planetario ha entrado en una fase crítica de aceleración y descontrol. Los fenómenos globales inducidos por la civilización industrial, han traído un sinfín de ventajas y nuevas e inimaginables posibilidades, pero también han hecho del hábitat planetario un espacio cada vez más inseguro, incierto y peligroso. La destrucción de la variedad de la vida (biodiversidad), el agua cada vez más cara y escasa, el aire y los mares contaminados, los alimentos insanos, las substancias y las tecnologías peligrosas, así como los cambios climáticos inesperados y catastróficos, se combinan ya con los quiebres de empresas y corporaciones, las recesiones económicas y la devaluación de las monedas.
El poder social se construye poniendo en juego tres elementos: la solidaridad, la organización y el conocimiento científico y tecnológico, en proyectos concretos. Cada uno de ellos es necesario pero no suficiente. Ello implica gestar modos alternativos de vida basados en la autogestión, la autosuficiencia, la diversidad, la democracia participativa y la equidad, por medio de los cuales los individuos, las familias, las comunidades recuperan el control sobre los procesos que les afectan, es decir, disminuyen el riesgo al que los ha condenado a vivir la sociedad dominada por el capital.

La "micropolítica doméstica". La construcción del poder social comienza en la familia, en la edificación de un hogar autosuficiente, seguro y sano, que comparte con muchos otros hogares una misma "micropolítica doméstica". Ello se logra mediante acciones en la alimentación, la salud, la vivienda, el agua, la energía y el ahorro y el crédito, todo lo cual surge, a su vez, de la toma de conciencia, ecológica y social, de los miembros de la familia, de un cambio de actitudes, y en fin de la adopción de una nueva filosofía por y para la vida. En el caso de la alimentación se trata de que el hogar alcance, donde le sea posible, el auto-abasto de alimentos sanos, nutritivos y producidos bajo esquemas ecológicamente adecuados (agricultura orgánica o sustentable) y/o la obtención de aquellos de redes y mercados solidarios, justos y orgánicos. El hogar debe buscar también la autosuficiencia en agua y energía, lo cual implica la adopción de tecnologías adecuadas, limpias, baratas y seguras. La vivienda debe estar construida con materiales locales, no tóxicos y producidos bajo fórmulas ecológicamente correctas. Finalmente, la salud se alcanza mediante la acción conjunta del consumo de alimentos sanos, materiales no tóxicos, agua limpia, adecuados dispositivos sanitarios, y el empleo no de una sino de varias tradiciones médicas (desde la acupuntura, digitopuntura, homeopatía y herbolaria hasta las diferentes medicinas industriales).
Los hogares autosuficientes, sanos y seguros conforman las células últimas del poder social, y sólo alcanzan a realizarse cuando forman parte de redes, asociaciones, cooperativas o comunidades de territorios bien definidos. Estos últimos representan un segundo nivel de organización social y surgen de la agregación solidaria de los primeros. Un tercer nivel puede alcanzarse cuando se logra la articulación a escala de barrios urbanos, ciudades pequeñas, municipios y micro-regiones, y así sucesivamente. Todas estas formas de organización se alcanzan más fácilmente cuando existe la participación de "agentes técnicos": investigadores, promotores y animadores. Sin la construcción del poder social, el poder político (que corre en paralelo) se ve limitado en sus acciones reivindicadoras, incluso se torna inocuo o disfuncional al ser dominado o controlado por las fuerzas antisociales (como los mercados dominados por el capital).

Si "otro mundo es posible" éste será el de una "democracia solar" participativa e incluyente, una tecnología que imite los pulsos de la naturaleza, un conocimiento holístico donde pensar y sentir sean las dos caras de la misma esfera, un sentido de equidad que incluya al resto de los seres vivos y, en fin, una sociedad sustentable dominada por formas de vida orgánicas. Estamos ante una tarea descomunal y urgente. Ese es el tamaño del reto.
vtoledo@oikos.unam.mx
FUENTE: http://www.jornada.unam.mx/2009/03/17/crisis.html

 

 OPINION

En lo personal pienso que Toledo abarca de forma muy completa y explicita la gran crisis que estamos sufriendo todos en el mundo, el abuso de los recursos naturales nos esta llevando a la crisis, de esto no nos damos cuenta facilmente, ya que la modificación de los espacios suele ser muy lenta, pero si observamos el lugar donde vivimos y lo comparamos varios años atras, nosotros mismos nos podemos dar cuanta de cambios que se han hecho para nuestras comodidades. Nosotros talvez no nos demos cuenta de como repercute cada modificación que hacemos en la zona donde vivimos al planeta, pero seguramente, la mayoria de nuestros actos cotidianos no le estan beneficiando a la Tierra, debemos modificar nuestros habitos, para que no se dañe más al ambiente, empezando por nuestras casa, separando la basura, reciclando, no desperdiciar el agua, verificar nuestros carros, si se puede evitar manejar (si se tiene la posibilidad de ir caminando o usar bicicleta), entre otras acciones que podemos hacer para mejorar el lugar donde vivimos.

Me gusto mucho, disfrute de la lectura y me ha hecho más conciente de como se afecta al planeta, motivandome ha cambiar habitos para mejorar el lugar donde vivo.

EL ULTIMO TURQUITO

“EL ULTIMO TURQUITO!

Miguel  Álvarez  del  Toro.

El lugar de esta historia es una de tantas heridas por donde Chiapas exhibe su caliza; donde manos irresponsables han quitado la exuberante cabellera que formaba el bosque, dejando mondo el cráneo de la roca; donde se ha levantado una raquítica cosecha de maíz a cambio de quemar una fortuna; donde la hecatombe principió cuando un bípedo, insignificante ante la grandiosidad de la Naturaleza pero creyéndose su amo, llegó armado de un hacha y gran ambición, tapados los ojos por la ignorancia, sellados los oídos por el tintinear del dinero.

Aguas limpias, saltando sobre las piedras u formando cristalinas pozas, corren por el fondo de un pequeño barranco, arrullando con su murmullo a los turipaches que esperan el sol sobre una roca, verde por tanto musgo que la cubre y húmeda por el salpicar del agua.. La humedad se hace visible en una  niebla que escurre entre la maraña y flotando, llega hasta las copas de los gigantes milenarios, cuyo follaje compite con el de las enredaderas que trepando por los carcomidos troncos tejen mallas de caprichosas vueltas, por donde escapan ágilmente los monos al ser espantados por la sombra del águila arpía. Las campánulas azules, blancas y rosadas abren su colorido al verde oscuro del follaje y permitiendo la entrada a las primeras abejas silvestres que afanosas buscan el perfumado polen; de vez en cuando aparece un abejorro de abigarrada pelambre.

Por el cayado de un helecho arbóreo trepa muy lentamente una pequeña serpiente, es la muerte que acecha la distracción de algún incauto pajarillo y es observada con temor por un lagarto verde que reposa sobre una ancha hoja. En la húmeda penumbra empiezan a revolotear las primeras mariposas y en un recodo próximo florece un arbusto que congrega numerosas chupaflores cuyo plumaje lanza variados destellos de joyería polícroma; unas reinitas de celeste colorido esperan a que las belicosas avecillas les permitan participar del nectarino banquete.

Entre un oscuro bejucal se dispone a dormir su día una pareja de tecolotes de albos cuernecillos y rojizas caras, sus ojos entornados observan discretamente a un grupo de cucayos que pegados al carcomido tronco también pasarán el día, apagados sus minúsculos faros de fría luminosidad. En la cima de la loma, toda cubierta de bosques, se escuchan los rasposos gritos del tucán que desde la punta de un gran árbol domina el horizonte, oteando siempre de floresta en busca de la frutilla madura. Abajo del mismo gigante centenario y oculto entre la maleza que cubre el húmedo suelo, un pequeño ciervo rojizo lame su pelaje, mientras, abrazada a una retorcida liana, una ardilla oscura gimotea su alarma ante la sombra de un gavilán que pasa.

En un arbolillo de mediana altura y racimos de maduras frutillas, danzan su cortejo amoroso varios turquitos de plumaje negro y rojiza cabeza, de patas amarillas y ojos blancos. Las hembras de verdoso ropaje observan, ya interesadas, ya indiferentes, los complicados saltos y volteretas de los rechonchos cuerpecillos de los machos ocupados en tan ritual competencia. Van y vienen, saltan y chillan, revolotean a veces, todos siguiendo la misma ruta de ramitas cuidadosamente despojadas de follaje. Cuando un grupo se cansa, toma su turno como espectador y a su vez contempla a los danzantes y mira con gozo el verde panorama de verdes laderas, todo apretadamente cubierto de espesa vegetación. De vez en cuando la asamblea se disuelve y durante largos minutos los pajarillos devoran los glotones las jugosas frutillas, luego retornan a la danza amorosa. Son, ni más ni menos que una parte del conjunto de la Naturaleza.

Más una mañana, igual como la descrita, se escucha un sonido nuevo. Un ruido nunca antes escuchado y que paraliza momentáneamente a las criaturas del bosque. Es un sonido sordo, acompasado, un “tac” ominoso. Es la barbarie que llega disfrazada de progreso, con pretexto de necesidad. Es el desierto que en hombros de los bípedos humanos toca a las puertas del bosque.

Era un sonido raro para la floresta, mas, ajenos al funesto presagio, los animalillos pretenden acostumbrarse hasta que un estruendo los sobrecoge de nuevo. El primer gigante que, imposibilitado para escapar, sintió con terror cómo le cortaban sus ataduras a la madre tierra, se viene al suelo, inútilmente arañando con sus ramas a los vecinos en un desesperado afán por sostenerse. Así gimiendo y aplastando hace retumbar el suelo con su peso, asombrado de aquellos minúsculos seres que le han cortado su tronco; aquellos seres que hace apenas unos días alimentó con sus frutos, que hace unos días protegió con su sombra los ardientes rayos del sol.

La destrucción avanza. Primero es una cinta que taladra el bosque y ya los habitantes de la floresta se han acostumbrado al paso de humanos por el camino, caminando o cabalgando sobre sus aparatos. Creen que el daño a su intimidad fue sólo esa cinta talada y el paso de esos peligrosos seres; esos seres que se detienen de cuando en cuando para dar muerte innecesaria a los incautos animalillos que inconscientemente se atreven a salir a la orilla del camino. Pero muy pronto salen de su error, esa cinta desnuda es sólo el prólogo, el epílogo trágico viene unos pasos atrás.

Los seres arrogantes, tan insulsos que hasta sus creencias dicen que todo en la Naturaleza fue hecho para servirlos, ya no tan sólo pasan de largo. En la lejanía se escuchan los gemidos de los gigantes sacrificados para abrir esas brechas, que malamente se transforma en heraldo de la destrucción, cuando se escuchan nuevamente los sonidos del hacha que muerde ya la vera del camino y vorazmente avanza ladera arriba. ¡Habitantes del bosque escuchad! Es la marabunta humana que llega arrastrando tras sí la desolación. Es la desolación que la Naturaleza perfeccionó para suicidarse. Son los ilusos que se creyeron reyes de la creación y destrozando, corren vertiginosamente hacia su propia destrucción.

Pasa un año, pasan dos. Los habitantes del monte pretenden huir, inútilmente, al norte, al oriente, al poniente, al sur. Sólo los vegetales, incapaces de huir, tuvieron que esperar aterrados hasta que esos seres destructores, incapaces de escuchar los alaridos de terror vegetal, los gemidos de los gigantes milenarios desangrados en el suelo, llegaron machetes y hacha en mano y derribando, luego quemando y quemando.

Las rocas desnudas constituyen ahora todo el escenario, mezcladas aquí y allá con tocones calcinados, con madera preciosa chamuscada. Primero estuvieron disimuladas por el verde maíz, después un poco menos y finalmente las raíces de la milpa ya no encontraron tierra que nutriera las plantas y éstas no crecieron lo suficiente ni para ocultar las rocas; entonces los destructores dejaron el lugar y buscaron nuevos bosques para transformar en desiertos.

Donde el panorama era verde y por las mañanas se velaba por la húmeda niebla, ahora es blanco y es gris y también se vela, pero por las ondas de calor que desprenden las desnudas rocas y el suelo al ser tocados por el sol. En lo alto del pináculo rocoso, tan escarpado que el hachero no pudo escalar, pero hasta donde sí llegaron las terribles llamas, sobreviven apenas unos cuantos arbustos achicharrados a cuya raquítica sombra se refugia un pajarito triste, de raído plumaje negro y cabeza roja. Sus ojos de iris blanco miran incrédulos aquella desolación y sus persistentes silbidos desesperados son una maldición para los hombres que no supieron coexistir, que no supieron tomar sin destrozar y que mañana ellos mismos estarán en la misma disposición que el turquito.

Los gritillos del turquito persisten, el pajarillo no quiere creer que ya nadie contestará su llamado. Su débil canto sólo es oído con indiferencia por un tordo de enlutado plumaje, nuevo, recién llegado, como eterno seguidor del hombre y su destrucción. Una de las pocas criaturas silvestres que pueden adaptarse a vivir junto al caos del hombre. El turquito suspende unos momentos sus angustiosos llamados para buscar una de las pocas frutillas chamuscadas, ¡mas hace poco comió la última! Además del hambre lo atormenta la sed, el arroyo hace tiempo está seco, hace días que endureció el último lodo aprisionando el cadáver de la última rana; rocío ya no se condensa más y la niebla húmeda no existe. Este día también el arbustillo llega al límite de su resistencia y las últimas hojas aún verdes se doblan hacia abajo.

Los gritillos del turquito se escuchan nuevamente, pero ya no son iguales a los de su especie, ya no es canto de amor, ya no es canto de alegría, es lamento de desesperación. El pico abierto porque las desnudas ramas ya no proporcionan sombra alguna que lo proteja del sol; los músculos de la laringe débiles ya por la falta de frutillas jugosas. Apenas puede volar y saltando llega a la ramita más alta. Una vez más otea el horizonte desolado, mas hasta donde alcanza la vista no hay un solo arbolado prometedor; no es posible que por ninguna parte se escuchen cantos o gritos de sus congéneres, no comprende que uno a uno fueron cayendo a tierra, que él, más fuerte, sobrevivió hasta lo posible.

El piquillo abierto, el plumaje erizado, el turquito descubre algo blanco que se abre paso entre las ondas de calor. Es un chamaco que bañado de sudor sube la loma, camino del lugar donde, allá lejos, sigue la tumba de otro trozo de monte; tiene el rostro enrojecido y la desesperación por tanto calor quiere invadirlo. Por un momento, ¡qué ironía!, se agacha en la escasa sombra que proporciona el chamuscado tronco de un chinine, el mismo que hacía tiempo le proporcionó grasosa fruta para saciar su hambre, cuando aún estaban en la tarea de asesinar árbol tras árbol, él, su padre y su tío.

El tronco muerto, ennegrecido, no proporciona mayor alivio contra ese calor y el chamaco campesino sigue su camino por el árido paisaje. La vereda sube hasta el pináculo rocoso y en la punta de un arbustillo socarrón, el chamaco descubre un pajarillo negro y rojo, con sus blancos ojos entornados y el piquito abierto por la sofocación. Olvida un momento su cansancio y rápido saca la fatal resortera. Zumba una piedra que golpea un cuerpecillo casi muerto de sol, de hambre y sed. Como si tal cosa, el chamaco ni se digna dar una segunda mirada a su víctima y calcinado por el ardiente sol apenas si recuerda la belleza de este lugar, cuando recién llegó acompañado de su padre en los comienzos de la roza. Apenas si recuerda los dulces chicozapotes que comiera y hasta reconoce los árboles al ver sus troncos negros, derribados, llenos de polilla, la mitad convertidos en cenizas.

Sobre una roca áspera, moviéndole las plumillas el caliente aire, está el inmóvil cuerpecillo rechoncho del último turquito. Es la mano del hombre que ha pasado por aquí. Es la civilización, dicen que ya llegó por acá.

El  cuento  de  "El  ultimo  turquito"  fue  escrito  por  el  explorador  en  Chiapas Miguel  Álvarez  del  Toro,  quien  relata  la  insensibilidad  cegada  por  la ambición  del  dinero  e  interés  puramente  material  de l hombre,  que  causan en  la  naturaleza  grandes  perdidas;  como  en  las  selvas  de  Chiapas  donde  la  tala  de  arboles  acaba  con  parte  importante  del  país,  una  selva  es  como  parte  de  un  pulmón  que  hace  respirar  al   mundo,  y  el  saber  que  nosotros  mismos  acabamos  con  nuestra  vida  de  esta  manera  da  lastima,  ya que  parte  de  la  conciencia  que  tenemos  como especie  humana  la  utilicemos  para  dañar  a  los  demás,  debemos  pensar  que  al  dañar  a  la ecología  nos  dañamos  todos.

Práctica de las Mariposas Monarcas (Danaus plexippus)

Actividad 1. Búsqueda de información relacionada a la biología de la mariposa.

Migración: La migración es un fenómeno natural que ocurre porque muchas especies animales migran en busca de alimento o de un clima adecuado para su reproducción cada determinado tiempo.

Poblaciones: Es un grupo de personas, u organismos de una especie particular, que vive en un área geográfica, o espacio.

Refugios: Lugar donde alguien se puede proteger, seguro y fuera de peligro.

Ciclo de Vida: Sucesión de fenómenos que se repiten periódicamente  en un orden determinado.

Relacionada con la mariposa…

Migración...

La mariposa monarca es capaz de viajar más de 4 mil kilómetros(desde Canadá y Estados Unidos de América) hasta los bosques de oyameles de los estados de Michoacán de Ocampo y México, zona considerada como patrimonio natural de la humanidad.

Cada año, entre octubre y marzo, las mariposas monarca encuentran en los bosques mexicanos las condiciones ideales para desarrollarse y aparearse: altitud (2 300-3 500 metros sobre el nivel del mar), temperatura, humedad y exposición a los rayos solares, entre otros.

Recorren alrededor de 120 kilómetros por día y realizan su viaje en 33 días, aproximadamente. A finales de marzo, cuando alcanzan su madurez, emprenden su viaje de retorno a los países del norte.

Las mariposas monarca utilizan varias rutas migratorias: las que llegan a México vienen de la zona ubicada entre las Rocallosas y los Grandes Lagos, bajan por la Sierra Madre Oriental, entran al Altiplano por las montañas más bajas y llegan a los estados de México y Michoacán de Ocampo.

Otras, viajan de la zona ubicada entre el Océano Pacífico y las montañas Rocallosas, hacia el estado de California y aquellas que habitan entre el Océano Atlántico y los Grandes Lagos cruzan los estados de Carolina y Florida para llegar a Cuba.

ü  Poblaciones…

La mariposa monarca pertenece al orden delos lepidópteros. Es un insecto cuya belleza, colorido, importancia como agente polinizador y factor de equilibrio ecológico, son preponderantes.

La característica principal de este bello insecto es su longevidad. Mientras que una mariposa “convencional” tiene un ciclo de vida de 24 días, la Monarca puede vivir hasta 9 meses. Es difícil decir cuantos huevos ponen las mariposas hembras durante sus vidas, pero el promedio de su hábitat natural es probablemente entre 300 y 400. Las mariposas monarcas de cautiverio ponen en promedio 700 huevos por hembra en un periodo de 2 a 5 semanas de desove, con un record de 1, 179 huevos.

Con mirar y comparar las alas de las monarcas es posible distinguir a las hembras de los machos. Las primeras tienen sus alas más oscuras y además las rayas negras de las alas son más gruesas. En cambio, los machos las tienen más delgadas y se puede ver el punto negro sobre cada una de las alas traseras.

En 1990 el total de la población era de 271,736 habitantes repartidos en cada uno de los municipios involucrados en la reserva:

Estado de Michoacán: Angangueo, 9,942 habitantes; Contepec, 24,915; Ocampo, 12,436 y Sengui, 15,436.

Estado de México: Donato Guerra, 212,510; Temascalcingo, 7,327 y Villa de Allende, 2,873.

El crecimiento urbano de Zitácuaro y su área industrial influye sobre los municipios de la región. El crecimiento de los asentamientos humanos en la superficie de la mayoría de los municipios tiende a conurbarse apareciendo en su área núcleos rurales, rancherías y caseríos dispersos (ine, 1994).

ü  Refugios…

. SANTUARIOS DE LA MARIPOSA MONARCA

En su estancia en México, la monarca asienta sus colonias en las denominadas reserva de la biosfera mariposa monarca”, de 56, 259 hectáreas. A lo largo de 16 municipios de Michoacán y 11 del estado de México, las mariposas se reúnen en lo que se denomina santuarios:

Los santuarios de la mariposa monarca en México se encuentran en

Cerro Altamirano Cerro Pelón Sierra Chincua Sierra del Campanario Cerro Picacho Chivati-Huacal

Los santuarios brindan refugio a plantas y animales. Son espacios para especies que están en peligro de extinción.

Cerro Altamirano. En la zona de influencia la agricultura de temporal y de autoconsumo es muy importante. En el santuario existe ganado vacuno en cantidad mínima. Los asentamientos humanos más cercanos se encuentran dispersos.

Sierra Chincua. En el área de influencia existen pequeños y dispersos asentamientos humanos. Hay ganado vacuno y bovino, debido a la presencia de pequeños valles con vegetación que les sirve de forraje. La agricultura es básicamente de autoconsumo y el maíz es el cultivo básico.

Sierra El Campanario. El área de influencia está expuesta al constante cambio del uso del suelo. Los principales cultivos son el maíz de temporal y de autoconsumo. La ganadería es de tipo doméstico o de autoconsumo. A pesar de estar prohibida la tala del bosque, ésta se sigue dando clandestinamente a causa de los requerimientos de combustible de la población.

Chivatí-Huacal. En este santuario existen laderas con pendientes que permiten la expansión de terrenos de cultivo; sin embargo, actualmente existen huertos familiares. A pesar de que los asentamientos humanos están dispersos, influyen de manera importante en el cambio del uso del suelo de forestal a agrícola.

Cerro Pelón. En la zona de influencia se extrae madera clandestinamente. La población está dedicada principalmente a la ganadería y a la agricultura, y produce básicamente maíz. En el noroeste de esta área hay huertas de durazno y aguacate. Las casas habitación ocupan una superficie importante.

Las montañas de la zona estas plagadas de pino, pino-encino y oyamel, y están habitados por comunidades de las culturas, Mazahua y Otomí. La mariposa elige esta región mexicana no solo por su clima, sino también por la diversidad de plantas, flores, frutos que se pueden encontrar ahí.

Durante la hibernación de las mariposas, más de 100000 turistas visitan los santuarios. Los senderos son altamente erosionados debido a la gran cantidad de personas  e incluso caballos.se abren nuevos caminos debido a la falta de organización y se acumula basura.

ü  Ciclo de vida

1.- El huevo: Las hembras de Mariposa Monarca ponen aproximadamente 400 huevitos parecidos a unos muy pequeños balones de fútbol en las hojas del árbol de algodoncillo (su comida favorita).

2.- Larva u Oruga: Las orugas salen de los huevesillos después de tres a cinco días. Los colores de su cuerpo son negro, blanco y amarillo brillantes que son en forma de anillos en su cuerpo. Las orugas se alimentan con algodoncillo y crecen hasta que después de un periodo de 9 a 14 días…….

3.- El capullo, pupa o crisálida: ……..Durante el último cambio de piel la oruga se convierte en una pupa de color verde pistache que se va haciendo transparente hasta poder ver los colores negros y naranjas de las alas de una mariposa monarca. Este periodo dura de 8 a 13 días.

4.- La mariposa o el adulto: Después del periodo en la pupa la mariposa o adulto empieza a romper el capullo y sale completamente. Después de 3 días las Monarcas empiezan a desarrollar sus órganos y empieza otro ciclo de vida: huevos, oruga, capullo, la mariposa.

La Generación Matusalén

Las mariposas monarcas adultas viven de 4 a 5 semanas pero al llegar la generación matusalén su periodo de vida se alarga y duran ¡¡¡¡7 u 8 meses!!!! La generación matusalén sucede a principios del otoño para que las mariposas monarcas migratorias puedan llegar hasta México.

¿Qué comen? La dieta de las mariposas monarcas consiste en: algodoncillo, venenillos o malezas lechosas.

Actividades 2. Con base a la información obtenida con anterioridad contesta las siguientes preguntas.

1.- ¿Por qué migra la mariposa monarca de Canadá y Estados Unidos hacia México?

Para buscar mejores condiciones para reproducirse con el mejor clima, temperatura, humedad y buscando con ello el alimento. Por eso las mariposas migran a los bosques de México que tienen una altitud de 2 300- 3 500metros sobre el nivel del mar

2.- ¿En qué época del año llegan las monarcas a México?

En octubre y marzo

3.- ¿Quiénes son los depredadores de la Mariposa?

Pocas aves como el bolsero parisino y la chara caperona ocasionalmente cazan monarcas, los tigrillos y las calandrias de cabeza negra.

En la ruta migratoria, golondrinas, carpinterillo mexicano, halcón.

4.- ¿Por qué se dice que los bosques de oyamel son un refugio para la mariposa?

Por que se protegen de la lluvia en las franjas medias de los árboles, en donde los vientos no fluyen con fuerza y las temperaturas no son tan extremosas.

5.- ¿De qué se alimenta la mariposa monarca?

Cuando son orugas se alimetan de las asclepias,después se alimentan de plantas llamadas lengua de vaca, contiene un alcaloide cnenenoso para otras especies.

6.- ¿Qué nivel trófico ocupa en el ecosistema de árbol de Oyamel?

Primario, es un productor.

Actividades 3. Búsqueda de información relacionada a la flora y fauna del bosque de oyamel.

La palabra “oyamel” procede del náhuatl oyametl, que significa abeto.

El oyamel (Abies religiosa), conífera de la familia de las Pinaceae,

ü  Flora…

Según Rzedowski (1983) la reserva ocupa porciones de la provincia florística de serranías meridionales de la región mesoamericana de montaña. La flora es rica en general y es evidente el dominio de las especies herbáceas. Algunos géneros como Quercus, Salix, Eupatorium, Senecio, Stevia y Muhlenbergia, presentan aquí un importante centro de diversificación.

Los principales tipos de vegetación o asociaciones en la reserva son los siguientes:

Bosque de pino. Se encuentra en reducidas porciones en áreas con pendientes de moderadas a fuertes. El estrato arbustivo está compuesto por Baccharis conferta, Eupatorium mairetianum,Lamourouxia excerta, Senecio cinerarioides, Solanum sp. En los sitios desprovistos de árboles y arbustos son abundantes las herbáceas: Alchemilla procumbens, Erodium cicutarium, Lepechiniacaulescens, Medicago polimorpha, Phacelia platycarpa, Plantago australis, Trifolium amabile. Entre las especies epífitas están Braunia squamulosa, Asplenium aff. tryonii, Cystopteris fragilis,Peperomia galioides, Sedum tortuosum.

Bosque de encino. Cubre una superficie importante en Cerro Altamirano y Cerro Pelón, en su extremo oeste. En el estrato arbustivo se observan individuos de Arctostaphylos longifolia y en el estrato herbáceo son comunes Commelina coelestis, Coriopsis petrophiloides, Euphorbia biformis, Hieracium sp., Piqueria trinervia, Trisetum aff. deyeuxioides, Valeriana urticifolia.

Matorral secundario de Juniperus. Se encuentra sólo en los cerros Campanario y Chincua a altitudes muy variables sobre los llanos y zonas antiguamente perturbadas. Forma matorrales densos de 1 a 3 m de altura que constituyen una aparente comunidad sucesional que conduce al establecimiento de Abies religiosa. Presenta un solo estrato arbustivo, compuesto por el mismoJuniperus.

Bosque de Cupressus. Se ubica en pequeñas áreas exclusivamente en Cerro Pelón con pendientes moderadas, y de 2,500 a 3,000 m s.n.m. en cañadas. Se trata de árboles de 15-35 m de altura, generalmente asociados con pino. Son comunes los bosques mixtos entre los tipos de vegetación antes descritos. Los bosques de oyamel suelen encontrarse en rodales puros, y de manera menos frecuente se asocian con Pinus, Quercus y Cupressus.

Comunidad Abies-Pinus (De los 2,900 a los 3,000 m s.n.m.). La especie dominante es Abies religiosa intercalada con Pinus pseudostrobus. Son bosques con dos estratos arbóreos característicos en los que el oyamel alcanza una altura de 20-40 m y el pino de 15-25 m. Esta asociación se presenta en cañadas y laderas, en Sierra Chincua y Cerro Chivatí-Huacal. En el sotobosque existen más de 30 familias, 80 géneros y alrededor de 120 especies, siendo las familias mejor representadas Asteraceae y Labiatae (Melo y López, 1989). Entre las Asteraceae domina Senecio, con más de 10 especies, y la familia Labiatae tiene como principal género representante a Salvia, con 12 especies. Ambos grupos de plantas proliferan ampliamente en los estratos herbáceos y arbustivos y revisten especial importancia para la sobrevivencia y refugio de la mariposa monarca.

Comunidad Abies-Cupressus. Se presenta sólo en la Sierra El Campanario. El estrato arbóreo se constituye de Abies y Cupressus.

Comunidad Pinus-Abies. Es la más importante mezcla que se encuentra rodeando las áreas de Abies-Pinus en Cerro Pelón, y de Abies en la Sierra El Campanario, donde el pino ocupa el estrato arbóreo y las plántulas de oyamel crecen bajo sus coberturas.

Comunidad Quercus-Pinus. Se encuentra en Cerro Altamirano y rodeando una sección Pinus-Abies en la zona de Cerro Pelón. El estrato arbóreo se compone de Pinus pseudostrobus, al que se le asocian P. rudis, P. montezumae, P. michoacana, P. tenuifolia y P. leiophylla, intercalándose también elementos aislados de Quercus rugosa, Q. laurina, Arbutus xalapensis, A. glandulosa,Alnus firmifolia, Salix spp., Cupressus lindleyi, Buddleia sp. Incluye dos estratos arbóreos, de los cuales el más bajo es ocupado por el encino. Los niveles inferiores incluyen varias Asteraceae y Poaceae.

ü  Fauna…

La fauna de la región cuenta con elementos de afinidades neártica y neotropical, así como especies endémicas al eje neovolcánico.

La mariposa monarca (Danaus plexippus)(Pr), el venado cola blanca (Odocoileus virginianus), el coyote (Canis latrans), la comadreja (Mustela frenata), la zorra gris (Urocyon cinereoargenteus), conejos (Sylvilagus spp.), cuervos (Corvus corax), el zopilote de cabeza roja (Cathartes aura), el tecolote (Bubo virginianus)(A), diversos colibríes, reptiles y anfibios.

 Actividad 4: Búsqueda de algunos significados:

Árbol: Planta perenne, de tronco leñoso y elevado que se ramifica a cierta altura del suelo.

Arbusto: Planta leñosa de cierto porte cundo, a diferencia del árbol, esta se ramifica desde la base. En ocasiones de menor tamaño que el árbol

Hierba: Planta que no presente órganos decididamente leñosos. Los tallos de las hierbas don verdes.

Carroñero: Especie animal que consume cadáveres de otros animales.

Carroña: Carne corrompida. Es toda carne de animales muertos que sirve de alimento a los carroñeros.

Actividad 5. Con Base a la información obtenida completa las columnas de la tabla 1, la cual se mostrará más adelante.

Actividad 6. Después de que  la tabla se encuentra terminada realiza dos cadenas alimenticias donde se pueda apreciar los diferentes niveles tróficos.

Tabla-1. Niveles Tróficos que ocupan algunos organismos que habitan el Bosque de Oyamel.

Organismos	Tipos	Nivel Tráfico que ocupa	Se alimenta de
	Oyamel.	Productor	fotosíntesis
	Pino.	Productor	Fotosíntesis
F	Arbustos.	Productor	Fotosíntesis
L	Hierva.	Productor	Fotosíntesis
O	Encino.	Productor	Fotosíntesis
R	Tepozán.	Productor	Fotosíntesis
A	Aile	Productor	Fotosíntesis
	Cedros.	Productor	Fotosíntesis
	Senecios.	productor	Fotosíntesis
	Zorra Gris.	Consumidor secundario	Pajarillos, ardillas, ratones, algunas plantas
	Coyote.	Consumidor terciario	Ratones, conejos, aves, serpientes, venados, jabalíes
	Mariposa M.	Consumidor primario	Hojas de plantas, polen
	Venado de Cola Blanca	Consumidor primario	Arbustos, frutas
	Comadreja	Consumidor primario y secundario	Aves, huevos, insectos y frutas.
F	Conejo.	Consumidor primario	Pastos y plantas verdes
A	Tecolote.	Consumidor secundario	Pequeños mamíferos, aves, reptiles, anfibios
U	Colibríes.	Consumidor primario	Néctar de plantas
N	Lagartijas.	Consumidor primario y secundario	Plantas y lombrices
A	Serpiente.	Consumidor terciario	Ratones, aves, conejos, perros de pradera.
	Calandria	Consumidor secundario	Insectos
	Ave Tigrillo	Consumidor secundario y terciario	Pequeños mamíferos y aves
	Ratón de Campo	Consumidor primario	Frutos, piñas, semillas, brotes de plantas y tallos tiernos.
	Puma.	Consumidor terciario y cuaternario	Mamíferos de todos los tamaños, roedores, ciervos, también come serpientes, incluso humanos.
	Lobo.	Consumidor terciario y cuaternario	Mamíferos de todos los tamaños, roedores, ciervos, también come serpientes, incluso humanos.
	Oso Negro	Consumidor terciario y cuaternario	Mamíferos de todos los tamaños, desde roedores, hasta ciervos grandes.
	Jabalí.	Consumidor primario	Un omnívoro que se alimenta principalmente de vegetales
	Águila Dorada.	Consumidor secundario	Mamíferos, aves, reptiles, anfibios, invertebrados, peces.

Los niveles tróficos se caracterizan así:

Productores primarios.

Consumidores primarios.

Consumidores secundarios.

Consumidores terciarios.

Descomponedores:

Actividad 7. Después de obtener toda la información requerida y de haber realizado la tabla y las cadenas alimenticias, contesta las siguientes preguntas:

1.- ¿Cuáles piensas que son las causas que originaron la extinción de los pumas, osos, lobos, jabalís y águilas?

La alimentación de estos animales fue escaseando poco a poco al haberse modificado de manera drástica el hábitat donde se encontraban

2.- ¿Cómo resultaría una cadena alimenticia en la que participaran todos los organismos que se encuentran en la tabla?

Tendría un balance muy favorable, seria exitoso, ya que observe hay más productores, a comparación de los carnívoros de 4° nivel , los cuales necesitan de varios animales de niveles más abajo para poder mantener la alimentación de ellos.

3.- ¿Cuáles podrían ser los efectos en las otras especies si todos los productores de un ecosistema se extinguieran?

Definitivamente no habría vida, ya que los productores, las plantas mantienen a las especies con vida gracias al desecho O2 del proceso que solo ellos pueden efectuar la Fotosíntesis.

4.- ¿Cuáles podrían ser los efectos en las otras especies si todos los herbívoros de un ecosistema se extinguieran?

Los Carnívoros acabarían con toda la carne en especie, y al terminar rápidamente con toda especie con carne también morirían, ya que su alimento se extinguiría en poco tiempo.

5.- ¿Cuáles podrían ser los efectos en las otras especies si todos los consumidores de un ecosistema se extinguieran?

Pues solo habría mayor abundancia de plantas, al no haber más niveles tróficos, no habría especies que puedan sufrir.

6.- ¿Cuáles podrían ser los efectos en las otras especies si todos carroñeros de un ecosistema se extinguieran?

Simplemente se atrasaría el proceso de descomposición de los animales muertos, ya que los carroñeros son el ultimo nivel trofico, la energía seria abundante, pero lenta.

7.- ¿Cuáles podrían ser los efectos en las otras especies si todos los descomponedores de un ecosistema se extinguieran?

Simplemente el ciclo de energía no se pudiera dar ya que no se descompone la materia, no habría continuación de energía entre las especies.

8.- ¿Cómo se ha conservado el ecosistema de bosque de oyamel sin los grandes depredadores como los Pumas, Lobos, Jabalíes y Águilas?

Hay mayor presencia de herbívoros, los cuales se alimentan de plantas, hay mayor ahorro de energía por que los grandes depredadores al extinguirse dejaron de consumir cantidades grandes de animales con carne.

Conclusiones:

Para que se pueda dar un ecosistema es necesario que primero se encuentra el 1° nivel trófico que son las plantas ya que ellas son las productoras, siguiéndole el segundo nivel con los herbívoros, y después los carroñeros, hasta llegar a los descomponedores. Todo esto para que el ciclo de energía sea posible, ya que si hay alteraciones en algún nivel trófico has repercusiones en todo el ecosistema, llegando a tal grado de la extinción de especies o sobrepoblación, que para tal caso las dos afectan de forma considerable.

Bibliografía y Cibergrafía

http://www.animales-en-extincion.com

http://www.lareserva.com/

 http://mariposamonarca.semarnat.gob.mx/

 http://www2.ine.gob.mx/

 http://insecto.galeon.com/